Μια φίλη πριν λίγες ημέρες μου έστειλε ένα μήνυμα που έλεγε: “δεν θα γράψεις κάτι για τις γυναικοκτονίες;”.
Το σκέφτηκα για λίγο και αποφάνθηκα ότι δεν θα γράψω. Το ζήτημα είναι εξαιρετικά πολύπλοκο και ακανθώδες.

Δεν διαθέτω τις ειδικές γνώσεις που απαιτούνται για να το προσεγγίσω. Δεν είμαι κοινωνιολόγος, ψυχίατρος, ψυχολόγος, δικηγόρος ή ειδικός σε θέματα οικογενειακού δικαίου. Παρακολουθώ κι εγώ όπως οι περισσότεροι τις ειδήσεις με τις αλλεπάλληλες γυναικοκτονίες, πνιγμένες στο αίμα, τα μαχαίρια, τα όπλα, τον πόνο και την δυστυχία.

Μήπως όμως υπάρχει και μια άλλη μορφή γυναικοκτονίας;

Που δεν έχει φυσικό αλλά ηθικό αυτουργό ή αυτουργούς;;;

Σε κάποιο νοσοκομείο τις προάλλες μια έγκυος γυναίκα πέθανε από επιπλοκές του covid παίρνοντας μαζί της και το αγέννητο έμβρυο. Και δεν ήταν η μοναδική περίπτωση.

Δυστυχώς κι άλλες εγκυμονούσες έχασαν την μάχη πηγαίνοντας ανυπεράσπιστες απέναντι στον εχθρό-ιό. Φυσικά όλες ανεμβολίαστες. Άλλες από αδιαφορία, άλλες από φόβο και άλλες ακολουθώντας τις “συμβουλές” του περιβάλλοντός τους. Γι’ αυτές τις τελευταίες μπορούμε να πούμε πολλά.

Ποιοι είναι αυτοί οι “κύριοι” που με τις νουθεσίες τους άφησαν δύο ζωές απροστάτευτες;

Ποιοι είναι αυτοί οι μέλλοντες πατεράδες, παππούδες, γιαγιάδες και λοιποί συγγενείς που έκλεισαν τα μάτια μπροστά στο επερχόμενο κακό;

Και κυρίως ποιοι είναι αυτοί οι “γιατροί”-“γυναικολόγοι” που δέχτηκαν την παρακολούθηση μιας ανεμβολίαστης εγκύου; Παντελής έλλειψη σοβαρότητας και επιστημοσύνης.

Οι συγγενείς αναμφισβήτητα είναι ηθικοί αυτουργοί στο έγκλημα. Εν μέρει δικαιολογούνται λόγω άγνοιας, αμάθειας και καθήλωσης σε θεωρίες γελοίες και ανυπόστατες.

Οι γιατροί όμως;
Θα έπρεπε όλοι αυτοί οι ασυνείδητοι να παραιτηθούν και να σκίσουν τα πτυχία τους.
Ή στην καλύτερη των περιπτώσεων να μην αναλάβουν μια τόσο επίφοβη και δυνητικά θανατηφόρα κύηση.

Σκότωσαν αυτές τις γυναίκες και τα έμβρυά τους όχι με τα μαχαίρια και τα πιστόλια αλλά με τις φανφαρολογίες, τις μπούρδες και τις ανυπόστατες επιστημονικές τους υποτίθεται σαχλαμάρες.

Τις οδήγησαν σε έναν θάνατο απάνθρωπο και δυσβάστακτο. Έπραξαν ακριβώς το αντίθετο από αυτό που προτάσσει ο όρκος του Ιπποκράτη. “Ωφελείν ή μη βλάπτειν” αναφέρει ο Ιπποκράτης, δηλαδή σε ελεύθερη μετάφραση “κάνε ότι μπορείς για να βοηθήσεις έναν ασθενή κι όχι για να τον βλάψεις”.

Είναι λοιπόν ηθικοί αυτουργοί ή όχι;

Είναι και μάλιστα από τους χειρότερους.

Ας σταματήσει λοιπόν αυτή η παράνοια.

Θέλεις να τεκνοποιήσεις; Πρέπει οπωσδήποτε να εμβολιαστείς. Και όχι το αντίθετο που δυστυχώς κατά κόρον διαδίδεται από ανεύθυνα χείλη.

Όποιος θέλει να αυτοκτονήσει ας το κάνει. Δεν τον εμποδίζει κανείς.

Μια έγκυος γυναίκα όμως δεν έχει αυτό το δικαίωμα.

Και πολύ περισσότερο αυτοί που την επηρεάζουν. Αν συμβεί το μοιραίο θα είναι όλοι συνένοχοι στο έγκλημα!